..

Митрополит Иона и другие иерархи Православной Церкви в Америке приняли участие в 39-м «Марше за жизнь» в Вашингтоне

26.01.2012
ВАШИНГТОН. Митрополит Иона, Предстоятель Православной Церкви в Америке, и епископы: Филадельфийский и Восточно-Пенсильванский Тихон, Питтсбургский и Западно-Пенсильванский Мелхиседек, Нью-Йоркский и Нью-Джерсийский Михаил и Чикагский и Среднего Запада Матфей приняли участие, наряду с сотнями православных клириков и мирян в 39-м «Марше за жизнь» (March for Life). Марш состоялся в Вашингтоне 23 января, сообщает официальный сайт Православной Церкви в Америке.




Случайные фото из нашей фотогалереи.


7 августа 2011

7 августа 2011

1955 год.


Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители преподобного Сергия Радонежского

31 января

Недалеко от Ростова Великого, на берегу реки Ишни, находилось поместье знатных ростовских бояр Кирилла и Марии. Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным по своему положению состоянием, но, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами. Жестокий голод и монголо-татарское нашествие довели ростовского боярина до нищеты. Возможно, что своевольные московские наместники, распоряжавшиеся в Ростове, приказали ему удалиться из города, и тогда семейство поселилось в селе Радонеж близ церкви Рождества Христова.

 

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Евангелие о покаявшемся Закхее

Святитель Николай Сербский (Велимирович)
Лк., 94 зач., 19:1-10.

Кто хочет увидеть Христа, духом должен подняться высоко над природой, ибо Христос выше природы. Высокую гору легче увидеть с холма, чем с равнины. Закхей был мал ростом, но, объятый желанием видеть Христа, влез на высокое дерево.

Кто хочет встретиться со Христом, должен очиститься, ибо встречается со Святым Святых. Закхей был запачкан сребролюбием и жестокосердием, но, встретив Христа, поспешил очиститься покаянием и делами милосердия.

Покаяние есть оставление всех путей распутства, которыми ходили ноги человека, его мысли и желания, и обращение на новый путь, путь Христов. Но как покаяться грешному человеку, когда он в сердце своем еще не встретился с Богом и не устыдился себя? Прежде чем малорослый Закхей увидел Христа очами, он встретился с ним в сердце своем и устыдился всех путей своих.

 

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Житие преподобного отца нашего Павла Фивейского

15 января по ст.ст. / 28 января по н.ст.

В изложении святителя Димитрия Ростовского

Когда преподобный Антоний жил со своими учениками в Египетской пустыне[1], ему пришло однажды на мысль, что нет еще другого инока, который бы был так совершен, как он, нет никого, кто поселился бы раньше его в пустыне и избрал столь уединенную жизнь. Он сам рассказывал впоследствии, что когда подумал так, то услышал в видении голос, который говорил:
- Антоний! есть один раб Божий, который пришел сюда прежде тебя и который совершеннее, чем ты. Если хочешь, можешь найти его в отдаленной пустыне; только ступай к нему скорее, пока он не отошел к Господу.

   

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

 

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

ЯНВАРЬ - 2012

МАКАРЬЕВСКИЙ ЛИСТОК №58

Православное мировоззрение

Иеромонах Серафим (Роуз)

ПЕРЕД началом моего доклада - два слова о том, почему важно иметь православное мировоззрение и почему в наше время приобрести его труднее, чем в прошедшие времена.

В прошедшие века - например, в России ХIХ в. - православное мировоззрение было частью православной жизни и поддерживалось окружающей действительностью. Даже не было нужды и говорить о нем, как о чем-то отдельном - все жили по-православному в согласии с окружающим православным обществом. Во многих странах само Правительство исповедовало православие; оно было центром общественной деятельности, и сам царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим подданным пример христианской жизни. В каждом городе были православные церкви, и во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером. Монастыри были во всех больших городах, во многих меньших городах, за их пределами, в деревне, в удаленных и пустынных местах.